Hans Klein
Wie wird aus Kaiwan ein Romfan? Eine textkritische Miszelle zu Apg 7,42f
In Amos 5,25f, einer prophetischen Kultkritik wird Israels Götzendienst in der Wüste angeprangert. Sakkut und Kaiwan stehen für den assyrisch babylonischen Gestirnkult. Die LXX liest sakkut als sukkot (»Zelte«), und Kaiwan als Raifan bei Verwechslung von ℶ mit ℸ. Unabhängig von der Frage, welchen Text Lk in Apg 7,42f geschrieben hat, ist hier zunächst der Frage nachzugehen, wie aus dem
?αιϕαυ der LXX ein
?&ogr;μϕαυ entstehen konnte. Denn es ist durchaus beides denkbar, einmal dass Lk
?αιϕαυ geschrieben hat, und daraus später
?&ogr;μϕαυ wurde, und ebenso, dass er
?&ogr;μϕαυ schrieb und man später nach der LXX in
?αιϕαυ verbesserte. Die Entscheidung in dieser Frage ist schwer zu treffen, denn die ältere Lesart ist
?&ogr;μϕα, von B bzw.
?&ogr;μϕαυ von ℵ* (beide 4. Jh) vertreten, während
?αιϕαυ erst durch ℵ2 (frühestens 4. Jh.); A (5. Jh.); 𝔭74 (7. Jh.); 1175 (11 Jh.) und anderen Handschriften bezeugt ist. Aber die Handschrift D (5Jh.) mit ihrem
?ϵμϕαμ steht zu Gunsten von
?αιϕαυ, wohl durch einen Hörfehler beim Diktieren entstanden. Man kommt also auch mit dieser Version ins 4. Jh. Nochmals also: Wie konnte aus dem
?αιϕαυ der LXX ein
?&ogr;μϕαυ werden?
Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der Älteren Kirche, Walter de Gruyter
Print ISSN: 0044-2615
Volume: 97, 01/2006
Pages: 139 - 140
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